許多人都以為服裝表演不過是找?guī)讉�(gè)人在臺上走來走去，做幾個(gè)優(yōu)美的造型動(dòng)作而已。其實(shí)，一場高水平的服裝表演，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣簡單，它是一項(xiàng)匯集了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的綜合性創(chuàng)作工程。就模特而言，則是樹立服裝特定的角色，創(chuàng)作服裝特定個(gè)性的創(chuàng)作過程。需要模特綜合自身的條件和外部的條件，準(zhǔn)確把握服裝基調(diào)，對服裝內(nèi)涵進(jìn)行展示的創(chuàng)作勞動(dòng)。這一勞動(dòng)不是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)闊o論是服裝設(shè)計(jì)師，還是模特經(jīng)紀(jì)公司，在談?wù)摲�裝模特的表演時(shí)，都提出表演要有個(gè)性。而在模特大賽的標(biāo)準(zhǔn)里，也有展示服裝個(gè)性的要求。由此看來，對模特表演中服裝角色與個(gè)性的把握、創(chuàng)造、研究、發(fā)揮是模特訓(xùn)練到較高水平所需要重點(diǎn)解決的問題，也是使有潛力的模特發(fā)揮內(nèi)在潛質(zhì)和自身創(chuàng)造性，更快地走上世界T型臺的關(guān)鍵。

　　那么什么是服裝的個(gè)性呢?模特的角色表演和個(gè)性表演又是什么呢?

　　服裝的個(gè)性，是服裝自身所具有的風(fēng)格特點(diǎn)。它涵蓋了歷史時(shí)期服飾文化、人文文化、時(shí)代潮流、民俗民風(fēng)、知識層次、面料生產(chǎn)、制作工藝等諸多因素。

　　服裝的個(gè)性從投入設(shè)計(jì)開始，就已經(jīng)具有了，即設(shè)計(jì)師所要表現(xiàn)的個(gè)性。每件成衣制品都是設(shè)計(jì)師個(gè)性設(shè)計(jì)的成果。顧客憑借每個(gè)人各自不同的文化層次和對服裝的品味來理解、欣賞它。

　　此時(shí)的理解和欣賞是參差不齊的，與設(shè)計(jì)師原本的創(chuàng)作構(gòu)思是有距離的。設(shè)計(jì)人員要想充分表達(dá)出服裝的設(shè)計(jì)語言，達(dá)到與顧客溝通的目的，就要憑借服裝模特這一特定的媒體，用模特去正確理解服裝特定的風(fēng)格、角色，樹立其神，表現(xiàn)其形，并在與服裝相適應(yīng)的音樂氛圍中，充分地展示服裝的個(gè)性，使服裝在神形兼?zhèn)湎戮哂猩�命的魅力，并把這種魅力感覺傳達(dá)給觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。觀眾通過音樂引導(dǎo)，理解設(shè)計(jì)靈感和構(gòu)思，并看到服裝的穿著效果時(shí)，就相對統(tǒng)一了他們的感受，達(dá)到了相互的溝通與理解，這也就達(dá)到了服裝表演的目的。

　　由此看來，模特是服裝靈魂的表現(xiàn)者，模特表演的深與淺，好與壞，對揭示服裝的個(gè)性內(nèi)涵是非常重要的。而表演中模特能否準(zhǔn)確把握服裝的角色與表演個(gè)性的關(guān)系，是衡量模特水平高低的關(guān)鍵。

　　服裝的角色是服裝在特定穿戴環(huán)境中的最佳形象，它是由服裝的個(gè)性所決定的，是受穿戴環(huán)境限制的。有些服裝只能適應(yīng)某一種場合，像泳裝、內(nèi)衣;有的服裝則適應(yīng)的范圍寬泛一些，如休閑裝、西裝。但沒有一套服裝能適應(yīng)所有的場所。同理，同一套服裝可以用幾種不同風(fēng)格的音樂去表演，只要這音樂營造的環(huán)境氛圍能與服裝相協(xié)調(diào)。但永遠(yuǎn)不會(huì)有一種音樂可以表演所有的服裝。所以，模特在拿到服裝后，就要把感覺進(jìn)入到服裝的穿戴環(huán)境中去，在心里樹立起這一服裝角色的最佳形象，并在表演中把握住這一形象的感覺，這就是角色表演。

　　服裝的表演個(gè)性與服裝本身所具有的個(gè)性不同，是模特在理解了服裝的角色之后，將所發(fā)揮的表演個(gè)性，融入到服裝的個(gè)性之中，就是個(gè)性表演。

　　每個(gè)模特都有自己的表演風(fēng)格和個(gè)性，在服裝角色的個(gè)性確定之后，模特就可以充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，融進(jìn)自己的理解和表演個(gè)性。所以模特的創(chuàng)作是從確定了所要表演的服裝時(shí)就開始了：品味每一件服裝的特性，熟悉和理解表演用的音樂，在排練中體會(huì)和確定如何準(zhǔn)確地運(yùn)用形體語言,發(fā)揮獨(dú)有的個(gè)性動(dòng)作，盡可能地使每一套服裝在展示中，既符合服裝助角色、風(fēng)格，又體現(xiàn)表演者的個(gè)性味道。

　　模特的角色表演和個(gè)性表演是相輔相成的。角色表演是個(gè)性表演的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，個(gè)性就沒有了依據(jù)。而個(gè)性表演是角色表演的升華，沒有了個(gè)性，表演就千篇一律，呆板、沉悶。角色是定位，個(gè)性是發(fā)揮，二者結(jié)合得好，才能有效地展示服裝的個(gè)性。而我們常說的對服裝的理解,就是指對服裝個(gè)性的理解，對服裝角色的理解及對表演中音樂的理解。我們所說的對服裝形象的再創(chuàng)作，也就是指對服裝表演個(gè)性的創(chuàng)作，而不是角色的創(chuàng)作。

　　從單純的表演到主動(dòng)創(chuàng)造性地展示服裝，雖然只有一步之遙，卻包含著模特自身的天賦條件,對服裝和音樂的感悟，刻苦鉆研、勤學(xué)苦練和一個(gè)好老師的引導(dǎo)等諸多因素，不是每一個(gè)踏上模特之路的人都可以跨越的。要想做一個(gè)出色的模特，并在模特短暫的藝術(shù)生命中創(chuàng)造輝煌，技術(shù)上唯一的目標(biāo)就是神韻形象上的角色化，在具體表演動(dòng)作上的個(gè)性化。不管模特自身是開朗的性格,是內(nèi)向的性格，不管自己是喜歡“冷”面孔還是喜歡“熱”面孔，也不論表演的服裝是否符合自身的氣質(zhì)條件，都必須按服裝的角色、個(gè)性來要求自己，改變自己。并且在訓(xùn)練中，有目的、有想象地進(jìn)行創(chuàng)作性訓(xùn)練，絕不可姑息每一個(gè)細(xì)小的不足。

　　綜上所述，在時(shí)裝表演中，確定服裝的角色即服裝的特定形象是首要的，這時(shí)需要把握定位的是角色的形象。在訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)形象、穿戴環(huán)境、服裝與音樂相結(jié)合的意境，其次是個(gè)性表現(xiàn)，確定表演時(shí)動(dòng)作的幅度、速度、力度和亮相飽和度，這時(shí)要把握的是動(dòng)作的分寸、動(dòng)作的選擇、音樂與動(dòng)作的和諧。最后將這一切意識歸結(jié)到服裝的展示意圖里。因?yàn)樵趯?shí)際表演中，無論模特如何利用音樂的意境去發(fā)揮個(gè)性，都不能破壞服裝本身所具有的個(gè)性，沖淡特定服裝的效果。所以說，時(shí)裝表演是保障服裝特定角色，表現(xiàn)服裝意境、神韻和個(gè)性的藝術(shù)，突出角色的個(gè)性是模特表演的精髓。無論表演如何有情節(jié)，如何利用舞美、燈光、音樂，最終還是需把它面對面地直接展示在觀眾面前。只有能夠藝術(shù)性地創(chuàng)造產(chǎn)品的完美形象時(shí)，才能真正體現(xiàn)模特職業(yè)的真諦。